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Alchemie – das Wort klingt geheimnisvoll und verströmt mehr als einen Hauch von Mittelalter… Was genau aber verbirgt sich dahinter? Als alter Zweig der Naturphilosophie bezeichnet Alchemie ab dem 1./2. Jahrhundert die Lehre von den Eigenschaften der Stoffe und ihren Reaktionen.

 

Blüte der arabischen Gelehrsamkeit

Im frühmittelalterlichen Europa waren etliche Künste wie etwa das Färben, die Malerei, die Glaserzeugung, das Goldschmieden und die Metallurgie bekannt. Ab dem 12. Jahrhundert wanderte dann aus der muslimischen Welt die Alchemie in das lateinische Abendland ein und löste einen wahren Boom aus. Sizilien und besonders Spanien wurden zu wichtigen Zentren der Verbreitung der arabischen Gelehrsamkeit.

Das Wort selbst hat seinen Ursprung im Arabischen »al kimia«, welches seinerseits vermutlich auf das griechische chymia (Metallguss) oder chymos (Flüssigkeit) zurückzuführen ist. Im Kern geht es der Alchemie darum, flüchtige und unbeständige Materialien in beständige, wertvollere Substanzen zu verwandeln.

Dieser äusserlich nachvollziehbaren Veredelung wurde in der Alchemie als mittelalterlicher Wissenschaft ein innerlicher Prozess der Läuterung und geistigen Erhöhung zur Seite gestellt. So wurden die Prozesse des Laboratoriums mit Übungen in religiöser Demut verknüpft und alchemistische Prozesse schlossen sowohl Gebete als auch die Kommunikation mit Engeln oder anderen himmlischen Wesen ein.

Sagenhafter „Stein der Weisen“

Ein unverständliche Worte murmelnder Mann mit langem Bart, der sich in einem höhlenartigen Labor über diverse Glaskolben beugt, in denen es geheimnisvoll blubbert… Diese Vorstellung hat unser Bild der Alchemie entscheidend geprägt.

Tatsächlich war es ihr Anspruch, Ausgangsmetalle in kostbares Gold umwandeln und das menschliche Leben unbegrenzt verlängern zu können, der die Alchemie in Verruf brachte. Denn die Suche nach dem sogenannten „Stein der Weisen“ bot zahlreiche zwielichtige Gestalten mit nicht immer lauteren Absichten eine Plattform.

Wie Hans-Werner Schütt in seiner „Geschichte der Alchemie“ festhält, war die die Alchemie aber auch im Mittelalter nur am Rande eine okkulte Welt. Mit der heutigen esoterischer Verbrämung hatte sie wenig bis gar nichts am Hut; die Alchemie war eine experimentelle Wissenschaft.

 

Fortschritt und neue Erkenntnisse

1085 schrieb der Alchemist Gerhard von Cremona in Toledo mit Das Buch der Alaune und Salze das erste Chemiebuch Europas und Roger Bacon (1210–1292) führte das Experiment als wichtigste Arbeitsmethode der Alchemie ein:

„Sine experientia nihil sufficienter sciri potest“
– ohne Experiment kann nichts ausreichend gewusst werden

1669 entdeckte der deutsche Apotheker Hennig Brand auf der Suche nach dem Stein der Weisen beim Destillieren von Urin und Glühen des Rückstandes das chemische Element Phosphor. Rund 50 Jähre später (1808) gelang dem Alchemisten und Chemiker Johann Friedrich Böttger zusammen mit Ehrenfried Walther von Tschirnhaus die Entdeckung des (europäischen) Porzellans.

Wohl beruhte die Alchemie auf den Denkprinzipien der antiken Metaphysik, die uns heute sehr verworren erscheinen mögen, doch aus ihr gingen im Laufe des 17. und 18. Jahrhunderts die moderne Chemie und die Pharmakologie hervor. Befeuert von der Aufklärung und ihrem Interesse an kausalen Zusammenhängen verlagerte sich dabei der Blickwinkel vom experimentellen „Was passiert?“auf die Frage „Wie passiert es?“.

Paracelsus – Rebell & Vater der medizinischen Alchemie

Zur Blütezeit der Alchemie im Spätmittelalter und der Renaissance lebte und wirkte auch der in Einsiedeln geborene Arzt Paracelsus (1493-1541).

Paracelsus grenzte scharf ab zwischen der „alchemia transmutatoria“ und der „alchemia medica“. Er sah die Aufgabe der Alchemie nicht in der Herstellung von Gold, sondern in der Herstellung von Arzneimitteln. Entsprechend nimmt in seinem Werk die „ars spagyrica“ oder Scheidekunst, mit deren Hilfe eine Quintessenz zu isolieren sei, eine zentrale Stellung ein (dazu nachstehend mehr).

Eine neue Medizin

Nichts weniger als das schwebte Paracelsus vor. Er trachtete danach, akademisches Wissen mit praxisbezogenen Erfahrungen sowie den althergebrachten Hausmitteln des Landvolkes zu verknüpfen. Wegen dieses unkonventionellen Vorhabens schlug Paracelsus vielerorts ein eisiger Wind entgegen…

1527 wurde Paracelsus als Stadtarzt & Dozent der Medizin nach Basel berufen. Als erster Hochschullehrer überhaupt hielt er dort auch Vorlesungen in deutscher Sprache. Wegen seiner polemische Verdammung der überkommenen medizinischen Autoritäten (bis hin zur Bücherverbrennung!) und seiner „Neuen Medizin“ musste er nach knapp einem Jahr aus Basel flüchten.

Was kaum überrascht, denn unbekümmert hatte Paracelsus mit seinen Thesen so ziemlich allen Kollegen in den Brei gespuckt: Die Ärzte waren damals Akademiker, die selten am Krankenbett standen, während die Bader d.h. Chirurgen zwar eine praxisbasierte Heilkunde ausübten, dies jedoch ohne theoretische Grundlagen taten. Die Apotheker wiederum lebten gut von den antiken Kräuterrezepturen eines Galens und Avicennas, welche die Ärzte nach wie vor verschrieben.

 

Spagyrik:
Alchemistische Heilmittel fürs 21. Jahrhundert

Seit Paracelsus wird der Forschungszweig der medizinischen Alchemie als Spagyrik bezeichnet. Spagryik – aus dem Griechischen spao/span „trennen“ und ageirein „sammeln, vereinigen“ – ist eine grundsätzliche Arbeitsweise. Sie beschreibt den Vorgang der Auftrennung (Analyse) eines Stoffes in seine Grundbestandteile, deren Reinigung und anschliessende Neuverbindung zu einem Stoff höherer Ordnung (S. 56 Lexikon).

Spagyrische Arzneien bleiben auch im 21. Jahrhundert aktuell und werden gerne gekauft, denn: sie wirken. Trotzdem wird ihre Wirksamkeit mit dem Hinweis auf fehlende naturwissenschaftliche Nachweise immer wieder mal bestritten. Tatsächlich ist die ganzheitliche und kontext-abhängige Sicht der Spagyrik für die moderne Arzneimittelkunde eine Herausforderung. Warum? Weil die Pharmakologie danach trachtet, die Wirkung einzelner Substanzen kontext-unabhängig d.h. isoliert im Labor nachzuweisen.

Genau das aber widerspricht dem Kern der modernen alchemistischen Medizin: Sie setzt Heilmittel stets in Bezug zum lebendigen Indivduum und berücksichtigt die Wechselwirkung(en) der Wirkstoffe. Solange die isolierte Betrachtung im Labor als wissenschaftliche Maxime Gültigkeit hat, solange bleibt der geforderte „wissenschaftliche“ Nachweis schwierig und zwar ganz einfach deshalb, weil die Versuchsanlage von Anfang an nicht zielführend ist – es nicht sein kann.

Der hohe Grad an Spezialisierung in den Naturwissenschaften wird von Systemtheoretikern schon länger kritisiert, weil dabei der Blick fürs grosse Ganze verloren gehe. Daraus erklärt sich vielleicht auch das Revival alter „ganzheitlicher“ Wissenschaften wie der Alchemie, die als alternative Modelle zu neuen wissenschaftlichen Ansätzen inspirieren?

Schweizer Alchemist mit eigenem Verfahren

Ein eigenwilliger Denker und Forscher war der Schweizer Alchemist Josef Lüthi (1935-2004) der ein eigenes spagyrisches Verfahren entwickelte bzw. patentieren liess (spag. Lüthi) und die Aurora Pharma gründete.

Lüthi hatte offenbar einen besonderen Zugang zu der allegorischen Sprache der Alchemie und entwickelte daraus eigene Bilder und Visionen, die dann vor allem in der Herstellung der Edelstein-Essenzen mündete. Pflanzen und Metalle hatte davor z.B. auch schon Paracelsus verarbeitet, von den Edelsteinen ist in der Literatur und Historie kaum etwas bekannt und Josef Lüthi hat hier ganz klar Pionierarbeit geleistet.

Lüthi setzte sich zeitlebens intensiv damit auseinander, wie der Herstellungsvorgang so optimiert werden kann, dass am Ende eine Tinktur entsteht, welche die höchsten Heilkräfte einer Ausgangssubstanz beinhaltet. In seinen Forschungen stützte sich der in Wohlen geborene Alchemist auf die Lehren seines Mentors Dr. Albert Richard Riedel, besser bekannt als Frater Albertus, und vertiefte sich in die Werke von Paracelsus, Dr. med. Zimpel, oder Jakob Böhme.

200 Schritte bis zur Krönung

Das ultimative Ziel des zeitaufwendigen, spagyrischen Herstellungsprozesses ist die sogenannte „chymische Hochzeit“. Lüthi drang bei seinen Forschungen bis zum Kern des spagyrischen Wissens vor und fand nach über 30 Jahren Forschung einen Weg, eine echte, chymische Hochzeit herzustellen. Gemäss Angaben der Aurora Pharma ist er der Einzige, dem dies bisher gelang.

Bei der chymischen Hochzeit werden die vorher getrennten Bestandteile des Rohstoffs d.h. die „Seele“ (ätherische Öle), der „Geist“ (vergärte Rückstände der Wasserdampfdestillation) und der „Körper“ (veraschte Pflanzenbestandteile) zu einer völlig neuen Substanz zusammengefügt. Nach dem Verfahren von Lüthi gehen diesem besonderen Ereignis rund 200 Schritte voraus; der genaue Herstellungsprozess ist hier beschrieben.

Deshalb war es ein durchaus feierlicher Moment, als wir dieser besonderen „Hochzeit“ beiwohnen bzw. sie vollziehen durften ; )

 

Die Quintessenz?

Quintessenz im Sinne von „auf den Punkt gebrachte Erkenntnis“ – dieses Wort verwenden wir immer wieder mal, doch die wenigsten dürften wissen, dass es alchemistische Wurzeln hat.

In der Alchemie bezeichnet die Quintessenz das Ergebnis der chymischen Hochzeit. Inhaltlich geht sie auf die Vier-Elemente-Lehre des Aristoteles (384 bis 322 v. Chr.) zurück. Neben Erde, Wasser, Luft und Feuer ist sie das fünfte Element – hello Milla Jovovich! – welches himmlischer Natur ist.

Als Ergebnis des Herstellungsprozesses ist die Quintessenz (lat. quinta essentia „fünfte Wesenheit“) weitaus mehr als die Summe ihrer Teile: Sie ist das himmlische Element, eine veredelte Version des ursprünglichen Rohstoffs, der nun seine höchsten Heilkräfte entfaltet.

Die Quintessenz ist der innerste Wesenskern aller Stoffe, dem eine konservierende und/oder heilende Kraft eigen ist.

 

Keine 08/15-Herstellung

Neben Aurora Pharma produzieren auch Hersteller wie Ceres, Dr. Hauschka, Heidak, Weleda, Spagyros oder Wala ihre Heilmittel nach aufwendigen Verfahren, in die viel Zeit und Handarbeit gesteckt werden.

Oft gibt dabei die Natur den Takt an. Stimmt der Zeitpunkt, werden die Blüten oder Wildkräuter von den Mitarbeitenden auch mal morgens um 04.00 Uhr geerntet oder spätabends im Kerzenschein behutsam und in absoluter Stille von Hand geschnitten.

Für Zyniker und kritische Geister hört sich das alles vielleicht nach Schaumschlägerei an. Andere werden in solchen Verfahren durchaus einen Mehrwert erkennen. Wenn alle Materie Schwingung ist, hat auch alles einen Rhythmus, alles seine Zeit. Oder mit Hesse gesprochen: seinen Eigen-Sinn.

„Einzig der Eigensinn ist es, der nach von Menschen gegebenen Gesetzen nicht fragt. Wer eigensinnig ist, gehorcht einem anderen Gesetz, einem einzigen, unbedingt heiligen, dem Gesetz in sich selbst, dem ,Sinn‘ des ,Eigenen‘.“

Hermann Hesse (1877-1962)

Der grundlegendste menschliche Rhythmus ist die Atmung, welche sich auf einer Makro-Ebene als Ebbe und Flut widerholt und seinen Widerhall sogar im im Universum findet. Sogar die Ikone Frankreichs, der Eiffelturm, dehnt sich in den Gezeiten der Jahreswechsel aus und zieht sich wieder zusammen: Rund 10-15cm länger wird er bei sommerlichen Temperaturen im Vergleich zu frostigem Wetter!

 

Arzneimittel mit „Seele“

Sofortige Bedürfnisbefriedigung und möglichst umfassende Kontrolle – diese gesellschaftlichen Ansprüche sind Realität. Medikamente sollen jederzeit verfügbar sein, die Wirkung umgehend eintreten. Denn: Wir müssen ja schnell weitermachen, haben viel zu tun in unserem rasend beschäftigten Leben.

Wie bequem also, dass konventionelle Pillen von der Pharma-Industrie im Handumdrehen standardisiert und in grossen Mengen hergestellt werden können, sobald die chemische Rezeptur einmal steht. Die dafür benötigten Rohstoffe werden künstlich hergestellt und lassen sich jederzeit in der gewünschten Menge und in wissenschaftlich „gleichbleibender“ Qualität (re-)produzieren.

Im Gegensatz dazu ist die Spagyrik – was Menge und Qualität der benötigten Rohstoffe betrifft – von den Launen der Natur abhängig. Anstelle dem technologisch getriebenen Machbarkeitswahn zu verfallen, werden hier die Grenzen der Natur implizit anerkannt:

• Der Umgang mit den natürlichen Ressourcen ist wertschätzend.
• Das mehrstufige spagyrische Veredelungsverfahren zielt darauf ab, die „Lebenskraft“ der Rohstoffe zu erhalten bzw. deren Wirkung bestmöglich zu steigern.
• Zusätzlich zur Symptombekämpfung d.h. raschen Schmerzlinderung steht bei spagyrischen Präparaten immer auch die Aktivierung der Selbstheilungskräfte im Fokus.
• Die Behandlung sieht den Menschen als Individuum.
• Die Wirkung des Arzneimittels ergibt sich u.a. aus dem Wechselspiel zwischen Wirkstoffen und dem lebendigen Organismus des erkrankten Menschen (was sich eben im Labor nicht bzw. kaum reproduzieren lässt).

Die moderne Wissenschaft ist aufgrund der ihr zugrunde liegenden Wertvorstellungen und der von ihr bevorzugten Versuchsanordnungen ist solchen Argumenten nur sehr verhalten zugänglich. Aber vielleicht bringen sie in Dir etwas zum Klingen?

„Man sieht nur mit dem Herzen gut.“
aus: „Der kleine Prinz“,
Antoine de St. Exupéry (1900-1944)

Wer das nächste Mal in der Drogerie oder Apotheke steht, wird sich hoffentlich in Erinnerung rufen können, warum solche pflanzliche Präparate ihren Preis haben und worin der qualitative Unterschied besteht.

 

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Falls Du bis hierher durchgehalten hast:

Dieses Post ist (wie alle anderen auf diesem Blog verfügbaren Beiträge) aus Interesse am Thema entstanden also kein Advertorial und auch kein Versuch, Dich von irgendwas zu überzeugen : ) Da unser Permakultur-Projekt Which?Garden einen Heilkräutergarten umfasst, haben wir uns gerne bei einigen spannenden Unternehmen umgesehen. So kam es, dass wir im Rahmen eines Besuchs der Aurora Pharma auf dieser ganz besonderen „Hochzeit“ tanzen und mehr über die medizinische Alchemie erfahren durften. Das in Affoltern am Albis ansässige Unternehmen stellt seine spagyrischen Urtinkturen aus Pflanzen, Mineralien und Metallen nach alchemistischen Prinzipien her. Wir bedanken uns herzlich bei Herrn Dr. Renato Kaiser und seinem Team, insbesondere Herrn Benjamin Maeles und Herrn Samuel Zumbühl, für den freundlichen Empfang und die spannende Führung.

 

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Quellen/weiterführende Links & Literatur:

Blog-Post „Grüne Antibiotika“

Geschichte der Alchemie, Hans-Werner Schütt, ISBN 9783406466380

Lexikon der Alchemie, Claus Priesner und Karin Figala (Hrsg.)

https://anthroblog.anthroweb.info/2012/alchemie-paracelsus-und-die-deutsche-naturphilosophie/

https://de.wikipedia.org/wiki/Spagyrik

https://de.wikipedia.org/wiki/Geschichte_der_Chemie

Essay von Hermann Hesse über „Eigensinn“ als Hörbuch auf Youtube

 

 

Wer durch die sprichwörtliche rosa Brille blickt, sieht „rosige Zeiten“ auf sich zukommen und schafft eine positive Erwartungshaltung in Bezug auf die eigene Zukunft. Eine clevere Strategie, um sich selbst bei Laune zu halten! Unverbesserliche Optimisten müssen sich jedoch oft vorwerfen lassen, ihre Vorstellungen seien unrealistisch und damit letztlich kontraproduktiv. Nur… stimmt das wirklich?

 

Optimisten sind glücklicher

Die Neurowissenschaftlerin Tali Sharot vertritt in ihrem Buch Das optimistische Gehirn die These, dass der sogenannte optimism bias d.h. der unrealistische Optimismus entscheidend zu unserem Glücklichsein beiträgt.

Warum? Weil unser Geist alle Hebel in Bewegung setzt, um Prognosen möglichst Realität werden zu lassen. Optimistische Annahmen machen uns deshalb automatisch körperlich und geistig fitter und sorgen dafür, dass wir eine grössere Motivation entwickeln, zu handeln und produktiv zu sein. Das erklärt wohl auch das Phänomen der „selbsterfüllenden Prophezeiung“ oder auch, warum positives Visualisieren durchaus Wirkung entfalten kann – unser Hirn macht keinen Unterschied zwischen echten und vorgestellten Bildern!

Die Tendenz, alles durch die rosa Brille zu sehen, begleitet Menschen ein Leben lang und ist unabhängig von Alter, Geschlecht, ethnischer Zugehörigkeit, sozialem und wirtschaftlichem Status.

Rund 80% der Bevölkerung sind unrealistisch optimistisch veranlagt.

Jetzt sei doch mal realistisch!

Die grosse Mehrheit von uns neigt also quietschfidel dazu, die Wahrscheinlichkeit positiver Ereignisse in ihrem Leben zu überschätzen und ihr persönliches Risiko für negative Ereignisse für unterdurchschnittlich zu halten. Die Statistik widerlegt diese fromme Hoffnung, doch solange wir (noch) daran glauben, sind wir tatsächlich glücklicher.

Offenbar sind nur leicht depressiv Menschen in der Lage, die Zukunft realistisch einzuschätzen und die Dinge so zu sehen, wie sie wirklich sind. Ihr „depressiver Realismus“ lässt die Betroffenen ziemlich exakte Zukunftsprognosen treffen. In einer Depression hingegen verlieren Menschen komplett den Zugang zu ihren positiven Gefühlen und Erwartungen und werden unfähig, sich eine Zukunft zu konstruieren, erklärt der US-amerikanische Existenzialpsychologe Rollo Mayes.

 

Wer sich selber beruhigen kann, hat mehr Erfolg

Früher oder später kriegen aber auch unverbesserliche Optimisten vom Leben eins auf den Deckel – und hier wird’s spannend. Denn während einige rasch wieder aufrappeln, stürzen andere in eine tiefe Krise, wenn etwas schief läuft…

Das hängt damit zusammen, dass positives Denken wenig hilft, wenn nicht die eigentlichen Ursachen ungünstiger Überzeugungen beseitigt werden: Wer einen Misserfolg gut wegstecken und weiterhin optimistisch in die Zukunft schauen kann, ist in der Lage, die für das Problemlösen und Handeln wichtigen Emotionen wiederherzustellen (positiver Affekt). Ist diese Fähigkeit wenig ausgeprägt, fällt es dem Betreffenden schwer, sich selbst zu beruhigen. Er verharrt dann in der negativen Stimmung, versperrt sich dadurch den Zugang zu seinen Ressourcen, gerät in ein Leistungsdefizit und zieht daraus den Schluss: Ich kann das nicht.

Pessimistische Überzeugungen sind somit meist die Folge (nicht die Ursache!) von Misserfolg. Herausgefunden hat dies Prof. Julius Kuhl, dessen Persönlichkeits-System-Interaktions (PSI)-Theorie deshalb so bahnbrechend ist, weil sie aufzeigt, wie wir über die Gefühlsregulation die Funktionsweise unseres Gehirns beeinflussen können. Denn sowohl die Aktivierung der vier psychischen Systeme als auch der Informationsaustausch zwischen ihnen ist von Stimmungen und Gefühlen d.h. von Affekten abhängig.

„Eine wirksame Selbststeuerung ermöglicht uns Selbstbestimmung und Autonomie.“
Prof. Julius Kuhl

Im Idealfall lernen Menschen möglichst schon in ihrer Kindheit mit ihren Gefühlen umzugehen. Der Vorteil? Wenn es uns gelingt, unsere Gefühle zu steuern, wir unsere Wut oder Angst beruhigen oder unsere Mutlosigkeit überwinden oder den Verlust positiver Gefühle aushalten können, dann haben wir auch jederzeit Zugriff auf dasjenige psychische System, das wir gerade brauchen.

(Mit Deinen Gefühlen und Bedürfnissen in Kontakt treten kannst Du 2019 auch auf Fougerette – der nächste GfK-Kurs wird demnächst augeschrieben!)

 

Wissen schützt vor Optimismus nicht

Doch zurück zu den unverbesserlichen Optimisten. 1993 wurden in einem Versuch Jurastudentinnen und -studenten befragt, die demnächst heiraten wollten. Sie alle konnten die durchschnittliche Wahrscheinlichkeit einer Scheidung ziemlich genau einschätzen. Bezüglich der Erwartungen an ihre eigene Ehe waren sie hingegen sehr optimistisch – sowohl was die Wahrscheinlichkeit einer Trennung als auch die negativen Folgen einer Scheidung betraf.

Daraufhin liessen die Psychologin Lynn Baker und ihr Kollege Robert Emery sie einen Kurs in Familien- und Scheidungsrecht absolvieren und befragten sie erneut. Das Ergebnis?

Trotz erhöhtem Bewusstsein für die Folgen einer Trennung und obwohl sie nun über zuverlässige und detaillierte Informationen verfügten, hielten die Studierenden noch immer an ihrer idealistischen Annahme fest! Genau darum heiraten Menschen auch nach einer schmerzhaften Trennung erneut: Weil ihr unrealistischer Optimismus ihnen einflüstert, dass es diesmal besser, nun ja… eben anders sein wird.

 

Der Gipfel? Drei Tage Vorfreude!

Ein weiterer Grund, der für eine optimistische Lebenshaltung spricht: Manchmal ist es besser, etwas Gutes zu erwarten, als es tatsächlich zu erleben. Die meisten Menschen  ziehen es sogar vor, auf etwas Schönes zu warten! Die optimale Balance zwischen Vorfreude und Impulsivität bietet offenbar eine 3-tägige Wartefrist : )

Wobei: (Ab-)warten ist nicht immer die richtige Antwort, denn wenn wir etwas Unangenehmes erwarten, dann wirkt sich auch auf unser Befinden aus…

Der Killer? 10 Jahre Furcht…

Wie viel wärst Du zu zahlen bereit, um einen 120-Volt-Elektroschock abzuwenden?

• Jetzt sofort
• In 3 Stunden
• In 24 Stunden
• In 3 Tagen
• In 1 Jahr
• In 10 Jahren

Lieber früher als später

Das faszinierende Ergebnis der obigen Umfrage: Die Studierenden waren bereit, fast doppelt so viel dafür zu bezahlen, um den Elektroschock in zehn Jahren zu vermeiden! Gemäss klassischen Wirtschaftstheorien ist dieses Verhalten absolut irrational, weil der Schmerz durch einen 120-Volt-Elektroschock heute wie auch in zehn Jahren auf einer Skala von 1-100 gleichbleibend bei ungefahr 40 liegt.

Was dabei ausser acht gelassen wird, ist die emotionale und seelische Belastung, die durch zehn Jahre der Erwartung des Elektroschocks entsteht. Damit wird auch nachvollziehbar, warum die Studierenden instinktiv bereit waren, für die Vermeidung dieser Belastung mehr zu bezahlen als für nur drei Stunden „bibbern“: Ihr Verhalten ist durchaus rational.

Es spricht also einiges dafür, sich bei unangenehmen Ereignissen dafür zu entscheiden, sie möglichst schnell hinter sich zu bringen. Nur so lässt sich die Furcht vermeiden, die uns bei der Aussicht auf Schmerzen garantiert packen wird… ; )

 

Hier erfährst Du direkt von Tali Sharot mehr über den „optimism bias“ (English only):

 

Quellenangaben & weiterführende Links:

• Das optimistische Gehirn (2014), Tali Sharot, Berlin: Springer Spektrum, ISBN 978-3-642-41668-2
• Die Kunst der Selbstmotivierung (2012), Hans Uwe Mertens und Julius Kuhl, ISBN 978-3-170-23682-0
• Berns GS et al. (2006) „Neurobiological Substrates of Dread“, Science 312, Nr. 5774, 754-758

Endlich mehr Sport treiben? Weniger Süsses essen? Ordentlicher werden? Den meisten Menschen fehlt ein intuitives Verständnis dafür, wie sie schlechte Gewohnheiten bzw. ihr Verhalten verändern können. Dabei ist es genau diese Fähigkeit, die willensstarke Menschen, vom Rest der Menschheit unterscheidet.

Die amerikanische Psychologie-Professorin Wendy Wood erforscht unter anderem, warum es einigenMenschen besser gelingt als anderen, ihr Verhalten zu verändern.

Woods Fazit:

 

„Willensstarke Menschen sind gut darin, sich eine hilfreiche Umgebung auszusuchen.“

Hilfreich ist eine Umgebung dann, wenn sie die Person dabei unterstützt, das angestrebte (Verhaltens-)Ziel zu erreichen. Ein konkretes Beispiel gefällig? Wenn willensstarke Menschen eine knifflige Aufgabe lösen sollen, entscheiden sie sich für den Arbeitstisch. Der Rest der Menschheit versucht es lieber auf dem Sofa lümmelnd und hofft, dass es auch so irgendwie klappen wird…

 

Motivation nicht entscheidend

Wood untersuchte 2011 die Laufgewohnheiten von Menschen. Das erstaunliche Ergebnis der Studie: Diejenigen, die regelmäßig joggten, waren genau gleich stark motiviert wie jene, die sich kaum dazu durchringen konnten!

Ein Fehlergebnis? Nein, denn es gab einen Unterschied (bloss war der entscheidende Faktor nicht wie vermutet die Motivation):  Diejenigen, die tatsächlich joggen gingen, reagierten viel stärker, wenn man sie an ihre Laufroutine erinnerte, weil sie geeignete „Auslöser“ in ihre Umgebung integriert hatten – die Joggingschuhe standen z.B. direkt neben der Tür.

 

Der Trick? Gute Organisation!

In einem anderen Experiment bot Wood Versuchspersonen jeweils zwei Bücher an, mit deren Hilfe diese ihr Verhalten ändern sollten.

Das erste Buch handelte davon, wie man seine Umgebung besser gestaltet. Das zweite handelte davon, wie man sich Ziele setzt und erreicht. Und siehe da: Die meisten suchten sich das zweite Buch aus. Dabei ist es die Fähigkeit, sich eine hilfreiche Umgebung zu schaffen, die über Erfolg oder Misserfolg entscheidet.

Der Mythos des „Man muss es nur wollen“ hält sich hartnäckig. Zudem überschätzen viele ihre Willenskraft (und unterschätzen gleichzeitig die Macht der Gewohnheit…). Wood widerspricht entschieden:

„Menschen, die ihre Ziele erreichen, sind nicht willensstärker, sondern besser organisiert.„

Vielen Menschen ist überhaupt nicht bewusst, wie wenig ihr Verhalten durch ihren Willen gesteuert wird. Durchschnittlich 43% unseres Alltags besteht aus Gewohnheiten d.h. Handlungen, die wir ausführen, ohne darüber nachzudenken und ein bewusstes Ziel damit zu verfolgen.

Ein Leben auf Autopilot also? Zumindest zur Hälfte. Und genau deshalb sollte man sich Gedanken darüber machen, nach welchen Vorgaben dieser programmiert ist bzw. auf welche Umgebungsreize er anspringt.

 

Neue Umgebung = neue Gewohnheiten

Wer sein Verhalten ändern oder eine schlechte Gewohnheit dauerhaft loswerden will, sollte geeignete Erinnerungshilfen in seinen Tagesablauf integrieren, die dazu beitragen, die guten Vorsätze auch in die Tat umzusetzen. Genau nach diesem Prinzip arbeitet ZRM®; während unserem ZRM®-Seminar vom 21.-23. Juli 2018 erarbeitest Du Deine ganz persönlichen „Auslöser“ in einer anregend grünen Umgebung.

Die Reise ins Burgund lohnt sich, weil eine neue Umgebung uns offenbar besonders empfänglich macht für neue Verdrahtungen in unserem Hirn. Aber vielleicht strebst Du ja gleich lieber einen Wohnungswechsel an? Am einfachsten fallen uns Verhaltensänderungen gemäss Wood nämlich nach einem Umzug…

 

Quelle: Interview mit Wendy Wood in „Brand Eins“ 

Das Wetter ist heute echt zum Heulen… Beim Blick aus dem Bürofenster fällt mir dieser populärwissenschaftlichen Pseudo-Test ein, bei dem man sich als H₂O-Molekül für eine „Form“ von Wasser entscheiden soll…

Sehr viele Befragte wählen das Meer, manche wollen lieber ein munter plätschernden Bach oder eben eine Regenwolke sein. Was mein Cousin vor 20 Jahren auf diese Frage antworte, weiss ich noch, wie wenn es gestern gewesen wäre: „Eine Träne“. Zuerst war ich ziemlich irritiert. Mit der Begründung „… weil sie Ausdruck eines Gefühls ist“ hat er mich dann abe schwer beeindruckt.

 

Warum weinen wir?

Jawohl: In diesem Beitrag geht es ums Weinen. Und eigentlich liegt es auf der Hand, dass Gefühle und Tränen eng zusammenhängen. Evolutionsbiologisch ist Weinen sozusagen der Preis, den der Mensch für seine Sensbilibität, sein Bewusstsein und seine Intelligenz zahlt.

Das Weinen scheint sich unter dem Strich als Anpassungsmechanismus entwickelt zu haben, der es ermöglicht, die negativen Nebeneffekte körperlicher Stressreaktionen aufzufangen.

 

„Unsere ungehemmte, primitive Reaktion auf starke Gefühle besteht darin, körperlich aktiv zu werden. Das Wort „Emotion“ stammt von „movere“ (Lat. für bewegen)“

 

Physiologie des Weinens

Weinen ist ein natürlicher Prozess, der den Körper wieder ins Gleichgewicht bringt. Weinen ist kein überflüssiges Nebenprodukt im Rahmen emotionaler Belastung, sondern ein wichtiger Teil des Stress-Entspannungs-Kreislaufs. Gemäss Dr. Frey ist Weinen vergleichbar mit anderen körperlichen Prozessen, die dazu dienen, Abfallprodukte aus dem Körper auszuscheiden (ausatmen, schwitzen, urinieren etc.) – ein etwas ungewohnter, aber durchaus interessanter Gedanke.

 

Träne ist nicht gleich Träne

Der Biochemiker Dr. William Frey vom Ramsey Medical Center in Minneapolis (USA) hat die chemische Zusammensetzung menschlicher Tränen untersucht. Er bezahlte Freiwillige dafür, einen traurigen Film anzuschauen und ihre Tränen (sofern die Probanden weinen mussten) in einem Teströhrchen aufzufangen.

Diese Art von Tränen nannte er „gefühlsinduziert“ d.h. von Gefühlen ausgelöst. Zum Vergleich sammelte er anschliessend auch „reizstoffinduzierte“ Tränen, die z.B. beim Zwiebelhacken ausgelöst wurden. Und siehe da: Seine Labor-Analysen ergaben, dass sich die beiden Arten von Tränen chemisch unterscheiden!

Gefühlstränen sind „gehaltvoller“

Sowohl Gefühlstränen als auch Reiztränen bestehen zu 98% aus Wasser. Durch Gefühle ausgelöste Tränen enthalten im Gegensatz zu Reiztränen höhere Konzentrationen von Stresshormonen wie Adrenocorticotropin, Prolaktin oder Leu-Enkephalin (wirkt schmerzhemmend) sowie mehr Mangan. Das Spurenelement Mangan spielt bei der Regulierung unserer Gemütsverfassung eine Rolle, allerdings nur in kleinster Menge! Chronisch depressive Menschen weisen oft zu hohe Mangan-Werte aus.

Wenn wir uns so richtig ausweinen, schüttet der Körper jede Menge Stresshormone, Proteine und Mangan aus – und deswegen fühlen wir uns danach tatsächlich besser. Falsche Krokodilstränen bringen diesbezüglich hingegen rein gar nichts, denn erstens ist ihre biochemische Zusammensetzung anders und zweitens haben sie deutlich weniger „Wirkung“, weil andere Menschen den Unterscheid meist schnell erkennen (Quelle).

Wenn Kinder weinen

Gerade Kinder nutzen gemäss der Entwicklungspsychologin Aletha J. Solter das Weinen als Entspannungs-Mechanismus, mit dem sie sich selbst von Angst einflössenden oder frustrierenden Erfahrungen heilen, die sie kurz zuvor gemacht haben.

Solters vertritt die Auffassung, dass weinende oder schreiende Kinder niemals ignoriert werden, sondern mit liebevoller Zuwendung angenommen werden sollten, weist aber auch ausdrücklich darauf hin, dass beileibe nicht jeder Tränenausbruch ein Zeichen für ein unbefriedigtes Bedürfnis sein müsse.

 

Wer weint, ist glücklicher!

Es hat also ausgesprochen wohltuende bis heilsame Wirkung, wenn wir uns ein paar Tränen zugestehen! Beim Weinen bauen wir Spannung ab, Blutdruck und Pulsfrequenz sinken. Weinen stärkt zudem die physische und psychische Gesundheit und verbessert offenbar auch unsere Konzentrations- und Lernfähigkeit.

Als weiteres Plus könnte sich in nicht allzu ferner Roboter-Zukunft die Tatsache erweisen, dass Deine Tränen Dich als Menschen aus Fleisch und Blut ausweisen ; )

88.8% der Befragten gaben in einer Studie der South Florida University an, sich nach dem Weinen besser zu fühlen. Menschen, die bald nach traumatischen Erfahrungen die Möglichkeit hatten, ihre Gefühle auszudrücken und über das Erlebte zu weinen, erholen sich besser, sind emotional gesünder und haben später weniger Probleme in ihren Beziehungen.

Aktuelle Studien weisen allerdings darauf hin, dass es darauf ankommt a) aus welchem Grund wir weinen und b) ob wir alleine sind oder nicht. In Anwesenheit von zwei oder mehr Personen fühlten sich die meisten Mesnchen, die weinen mussten, eher schlechter.

 

Bist Du ehrlich oder einfach nur schwach?

Was die Akzeptanz von Tränen betrifft, so spielt – wenig überraschend – das Geschlecht eine Rolle.

Neuerdings gilt es als Zeichen von Stärke, wenn Männer weinen. Frauen weinen ebenfalls, doch sie bezahlen einen Preis dafür: Eine entsprechende Studie der Penn State Universität kam zum Schluss, dass die Tränen von Männern von den Probanden als Zeichen von Ehrlichkeit gedeutet wurden, während Weinen bei Frauen als Zeichen von Schwäche beurteilt wurde. Bei beiden Geschlechtern waren leicht tränenfeuchte Augen akzeptabler als offenes Weinen.

 

Also denne, lasst uns heulen : ) 

Vor Wut, vor Glück, vor Trauer, vor Mitgefühl… Tränen bei sich und anderen zulassen, sich weinenden Menschen liebevoll zuwenden – dafür sollten die Krankenkassen eigentlich einen Gesundheitsbonus ausschütten!

 

PS: Eigentlich sollten wohl abschliessend die Beatles mit „Cry Baby Cry“  zu Wort kommen, aber diese tolle Cover-Version von Massive Attacks Klassiker „Teardrop“ der norwegischen Sängerin Aurora passt ja auch : )

 

 

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Quellen zum obigen Beitrag:

• Interview mit William Frey: http://www.nytimes.com/1982/08/31/science/biological-role-of-emotional-tears-emerges-through-recent-studies.html
• Aktuelle wissenschaftliche Erkenntnisse:
  • http://www.apa.org/monitor/2014/02/cry.aspx
  • http://www.mtv.com/news/1954458/why-men-should-cry/
  • https://psychcentral.com/blog/the-science-of-tears/
• Aletha J. Solter, Auch kleine Kinder haben grossen Kummer